La ruta ancestral del pueblo wixarika a Wirikuta /

El presente artículo retoma un trabajo de campo etnográfico sobre la peregrinación a Wirikuta que realizan año con año los indígenas wixaritari o huicholes de los Altos de Jalisco, México. En este trabajo se fotografiaron los lugares sagrados que visitan los xukurikate (peregrinos) de los Centros Ce...

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Bibliographic Details
Main Author: Butto, Ana
Format: Analitica de revista
Language:Spanish
Published: Santiago, Chile Centro de Estudios en Antropología Visual 2015
Subjects:
Online Access:Acceso electrónico al documento

MARC

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245 1 3 |a La ruta ancestral del pueblo wixarika a Wirikuta /  |c Fernando Olvera Galarza, Anuschka van ´t Hooft. 
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500 |a En: Revista Chilena de Antropología Visual. No. 26, diciembre 2015. pp. 20-45. ISSN 0718876X. 
500 |a En: Revista Chilena de Antropología Visual. No. 26, diciembre 2015. pp. 20-45. ISSN 0718876X. 
520 |a El presente artículo retoma un trabajo de campo etnográfico sobre la peregrinación a Wirikuta que realizan año con año los indígenas wixaritari o huicholes de los Altos de Jalisco, México. En este trabajo se fotografiaron los lugares sagrados que visitan los xukurikate (peregrinos) de los Centros Ceremoniales de Tseriakame (2011), Tunuwame (2012 y 2013) y San José Werika (2014), localizados en el municipio de Mezquitic. Se discute la sacralidad de estos lugares a partir datos etnográficos y narraciones míticas que se relatan en cada sitio. Como tal, damos cuenta de una íntima e histórica relación del pueblo wixarika con su territorio sagrado. 
520 |a El presente artículo retoma un trabajo de campo etnográfico sobre la peregrinación a Wirikuta que realizan año con año los indígenas wixaritari o huicholes de los Altos de Jalisco, México. En este trabajo se fotografiaron los lugares sagrados que visitan los xukurikate (peregrinos) de los Centros Ceremoniales de Tseriakame (2011), Tunuwame (2012 y 2013) y San José Werika (2014), localizados en el municipio de Mezquitic. Se discute la sacralidad de estos lugares a partir datos etnográficos y narraciones míticas que se relatan en cada sitio. Como tal, damos cuenta de una íntima e histórica relación del pueblo wixarika con su territorio sagrado. 
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