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| LEADER |
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| 001 |
040427 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
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| 008 |
011121s2007 cl 000 spa |
| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
1 |
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|a González, Rodrigo
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| 245 |
1 |
3 |
|a El Test de Turing :
|b Dos mitos, un dogma /
|c Rodrigo González.
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| 260 |
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|b Universidad de Chile
|c 2007
|a Santiago, Chile
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| 300 |
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|a pp. 37-53
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| 500 |
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|a En: Revista de filosofía, no. 63, 2007. p. 37-53. ISSN 00348236.
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|a En: Revista de filosofía, no. 63, 2007. p. 37-53. ISSN 00348236.
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|a Este artículo analiza el Test de Turing, uno de los métodos más famosos y controvertidos para evaluar la existencia de vida mental en la Filosofía de la Mente, revelando dos mitos filosóficos comúnmente aceptados y criticando su dogma. En primer lugar, se muestra por qué Turing nunca propuso una definición de inteligencia. En segundo lugar, se refuta que el Test de Turing involucre condiciones necesarias o suficientes para la inteligencia. En tercer lugar, teniendo presente el objetivo y el tipo de evidencia que recopila, se considera si el Test de Turing cuenta como un experimento científico a la luz de la concepción de Fodor. Finalmente, se argumenta que Turing simpatiza con una forma de Conductismo, confundiendo la simulación -un proceso epistémico que, gobernado por la verosimilitud, es eficaz cuando alguien es causado a creer que el computador es inteligente- con la duplicación de la inteligencia en cuanto propiedad, lo que ocurre a nivel ontológico. Tal confusión implica un dogma y explica por qué, a pesar de haber sido propuesto como una solución final a la problemática de si las máquinas programadas piensan, el Test de Turing ha tenido precisamente el efecto contrario en más de cinco décadas, estimulando el debate filosófico en torno a la naturaleza de lo mental.
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|a Este artículo analiza el Test de Turing, uno de los métodos más famosos y controvertidos para evaluar la existencia de vida mental en la Filosofía de la Mente, revelando dos mitos filosóficos comúnmente aceptados y criticando su dogma. En primer lugar, se muestra por qué Turing nunca propuso una definición de inteligencia. En segundo lugar, se refuta que el Test de Turing involucre condiciones necesarias o suficientes para la inteligencia. En tercer lugar, teniendo presente el objetivo y el tipo de evidencia que recopila, se considera si el Test de Turing cuenta como un experimento científico a la luz de la concepción de Fodor. Finalmente, se argumenta que Turing simpatiza con una forma de Conductismo, confundiendo la simulación -un proceso epistémico que, gobernado por la verosimilitud, es eficaz cuando alguien es causado a creer que el computador es inteligente- con la duplicación de la inteligencia en cuanto propiedad, lo que ocurre a nivel ontológico. Tal confusión implica un dogma y explica por qué, a pesar de haber sido propuesto como una solución final a la problemática de si las máquinas programadas piensan, el Test de Turing ha tenido precisamente el efecto contrario en más de cinco décadas, estimulando el debate filosófico en torno a la naturaleza de lo mental.
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|a Este artÌculo analiza el Test de Turing, uno de los mÈtodos m·s famosos y controvertidos para evaluar la existencia de vida mental en la FilosofÌa de la Mente, revelando dos mitos filosÛficos comúnmente aceptados y criticando su dogma. En primer lugar, se muestra por quÈ Turing nunca propuso una definiciÛn de inteligencia. En segundo lugar, se refuta que el Test de Turing involucre condiciones necesarias o suficientes para la inteligencia. En tercer lugar, teniendo presente el objetivo y el tipo de evidencia que recopila, se considera si el Test de Turing cuenta como un experimento cientÌfico a la luz de la concepciÛn de Fodor. Finalmente, se argumenta que Turing simpatiza con una forma de Conductismo, confundiendo la simulaciÛn -un proceso epistÈmico que, gobernado por la verosimilitud, es eficaz cuando alguien es causado a creer que el computador es inteligente- con la duplicaciÛn de la inteligencia en cuanto propiedad, lo que ocurre a nivel ontolÛgico. Tal confusiÛn implica un dogma y explica por quÈ, a pesar de haber sido propuesto como una soluciÛn final a la problem·tica de si las m·quinas programadas piensan, el Test de Turing ha tenido precisamente el efecto contrario en m·s de cinco dÈcadas, estimulando el debate filosÛfico en torno a la naturaleza de lo mental.
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4 |
|a FILOSOFIA
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4 |
|a INTELIGENCIA
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4 |
|a VERDAD
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| 653 |
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|a ANTROPOLOGIA
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| 759 |
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|a PP134
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| 773 |
0 |
|
|t Revista de Historia Indígena.
|w 034069
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| 856 |
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|u http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602007000100003
|3 Acceso electrónico al documento
|y Acceso electrónico al documento
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| 856 |
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|u http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602007000100003
|3 Acceso electrónico al documento
|y Acceso electrónico al documento
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| 900 |
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|a REV. FILOS.-63/07
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| 942 |
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|c REVA
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|4 0
|6 REV___FILOS_63_07_000000000000000
|7 0
|8 General
|9 76150
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o REV. FILOS.-63/07
|p FICTICIO15070
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
|
| 999 |
|
|
|c 40427
|d 40427
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