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| LEADER |
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| 001 |
040863 |
| 003 |
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| 005 |
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| 008 |
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| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
1 |
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|a Beaucage, Pierre
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| 245 |
1 |
0 |
|a Trayectoria de la indianidad :
|b Teología y política /
|c Pierre Beaucage.
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| 260 |
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|b Universidad de Santiago de Chile
|c 2007
|a Santiago, Chile
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| 300 |
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|a pp. 107-133
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| 500 |
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|a En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año XI, vol. 1, 2007. pp. 107-133. ISSN:0717-5248.
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| 500 |
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|a En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año XI, vol. 1, 2007. pp. 107-133. ISSN:0717-5248.
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| 520 |
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|
|a En este artículo, quiero explicitar el proceso por el cual la representación de la indianidad se construyo históricamente en el imaginario occidental, subrayando la historia de la indianidad : teología y política, interrelación de las dimensiones religiosa y política. La primera definición, teológica, estuvo polarizada entre el "natural inocente", y el "salvaje esclavo de satánas". La visión lascasiana , apartada durante largos periódos frente a las difcultades de la evangelización, fue rescatada recientemente por la Teología de la Liberación y uno de sus avatarés, la Teología India; una versión laica es abanderada hoy por el movimiento ecologista. La representación política del indio, en las colonias españolas de Mesoamérica y de los Ándes, se arraigo en la construcción aristotélica de los hombres "nacidos para vencer", lo que correspondió a una práctica de subordinación. Mientras que en el Norte y Sur del continente (exceptuando el interludio de articulación político comercial de los franceses), a la colonización de sustición la acompaño la imagen de un indio destinado a desaparecer de la tierra "manifiestamente destinada" a los colonos europeos. Las organizaciones indígenas actuales desarrollan un autorepresentación que combina elementos lascasianos - ecologistas acerca de su pasado precolonial con el concepto moderno de nación y sus corolarios, el territorio y la autonomía política.
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| 520 |
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|
|a En este artículo, quiero explicitar el proceso por el cual la representación de la indianidad se construyo históricamente en el imaginario occidental, subrayando la historia de la indianidad : teología y política, interrelación de las dimensiones religiosa y política. La primera definición, teológica, estuvo polarizada entre el "natural inocente", y el "salvaje esclavo de satánas". La visión lascasiana , apartada durante largos periódos frente a las difcultades de la evangelización, fue rescatada recientemente por la Teología de la Liberación y uno de sus avatarés, la Teología India; una versión laica es abanderada hoy por el movimiento ecologista. La representación política del indio, en las colonias españolas de Mesoamérica y de los Ándes, se arraigo en la construcción aristotélica de los hombres "nacidos para vencer", lo que correspondió a una práctica de subordinación. Mientras que en el Norte y Sur del continente (exceptuando el interludio de articulación político comercial de los franceses), a la colonización de sustición la acompaño la imagen de un indio destinado a desaparecer de la tierra "manifiestamente destinada" a los colonos europeos. Las organizaciones indígenas actuales desarrollan un autorepresentación que combina elementos lascasianos - ecologistas acerca de su pasado precolonial con el concepto moderno de nación y sus corolarios, el territorio y la autonomía política.
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| 521 |
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|a Periodismo y literatura
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| 521 |
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|
|a Antropología general
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| 521 |
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|
|a Antropología general
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| 653 |
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|
|a PERIODISMO
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| 653 |
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|
|a ANTROPOLOGIA
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| 658 |
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|
|a Poblete Alday, Patricia
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| 658 |
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|
|a Campos, Luis
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| 759 |
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|
|a PP136
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| 773 |
0 |
|
|t Revista de interculturalidad
|w 040998
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| 900 |
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|a REV. HIST. SOC. MENTALIDADES-01/07
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| 942 |
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|
|c REVA
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|4 0
|6 REV___HIST__SOC__MENTALIDADES01_07_000000000000000
|7 0
|8 General
|9 76645
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o REV. HIST. SOC. MENTALIDADES-01/07
|p FICTICIO6457
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
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| 999 |
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|c 40863
|d 40863
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