La transformación del espacio sociopolítico en el habitar popular, a partir de la Operación Sitio, década de 1960 : Población La Faena, comuna de Peñalolén

Habitar la ciudad y vincularse con ella, implica entre otras cosas generar patrones de comportamiento que dan forma a un determinado modo de producir espacialidad. La dimensión sociopolítica del espacio, probablemente, este presente de manera permanente en los modos habitarla. En este sentido, es ne...

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Bibliographic Details
Main Author: Bustos Guzmán, Natalia
Other Authors: González Quiroz, Pilar (profesora guía), Barahona Jonás, Macarena (profesora guía)
Format: Tesis
Language:Spanish
Published: Santiago, Chile: Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2016.
Subjects:

MARC

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245 1 3 |a La transformación del espacio sociopolítico en el habitar popular, a partir de la Operación Sitio, década de 1960 :  |b Población La Faena, comuna de Peñalolén  |c Natalia Bustos; profesoras guías Macarena Barahona y Pilar González. 
260 |a Santiago, Chile:  |b Universidad Academia de Humanismo Cristiano,  |c 2016. 
300 |a 157 páginas. 
500 |a Tesis para optar al Grado de Licenciado/a en Geografía y al Título de Geógrafo/a. 
502 |a Tesis (Licenciatura en Geografía) -- Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2016. 
516 |a Tesis electrónica (PDF). Solicitar envío de documento a biblioteca@academia.cl. 
520 |a Habitar la ciudad y vincularse con ella, implica entre otras cosas generar patrones de comportamiento que dan forma a un determinado modo de producir espacialidad. La dimensión sociopolítica del espacio, probablemente, este presente de manera permanente en los modos habitarla. En este sentido, es necesario comprender espacio político como un modo de habitar, y habitar como modo de relacionarse con el mundo, más allá de lo meramente residencial. El habitar no es una práctica estática, así como tampoco los espacios socio políticos lo son sino que muy por el contrario, se ve dinamizada por contextos mayores, por entramados sociales que se ven modificados según las exigencias del propio tiempo; en definitiva, responde a lógicas de respuesta a lo que la realidad misma presenta, aunque por otra parte, se reconozca que la realidad misma, entendida como todo sistema de acciones y objetos, que conforman un contexto, se ve influenciada por las prácticas del mismo habitar, es decir, es una relación dialéctica, de permanente interdependencia, en donde la realidad se transforma con las prácticas, y las prácticas se transforman según se presente un determinado contexto, el cual siempre es fruto de un proceso espacio temporal. 
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