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| LEADER |
00000cmm a2200000 a 4500 |
| 001 |
000336 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
20230717132601.0 |
| 008 |
170906s2019 cl 000 spa |
| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
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|a Donoso Flores, Héctor
|9 8152
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| 245 |
1 |
0 |
|a Escuela Libre la Faena: como pracis de educación popular y su relación con la comunidad en contexto neoliberal post-dictadura
|c Héctor Donoso; profesora guía Paulina Herrera.
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| 260 |
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|a Santiago, Chile:
|b Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
|c 2019
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| 300 |
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|a 1 cd rom
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| 500 |
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|a Tesis para optar al título de psicólogo y al grado de Licenciado en Psicología.
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| 502 |
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|a Tesis (Psicólogo) -- Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2019.
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| 516 |
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|a Tesis electrónica (PDF)
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| 520 |
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|a Siendo 2010 en las distintas universidades, liceos y colegios, se comenzó a gestar las primeras semillas de lo que se seria posteriormente el 2011 y el debate por la educación que se instauro dentro de la sociedad en Chile. Esta semilla recogía la experiencia del 2001 del "Mochilazo" y del 2016 de "La revolución pinguina", estallidos que cada vez fueron más necesarios y que se apagaban con más de unas manos en alto entre gente canosa y de traje. ("La evolución del movimiento estudiantil", El Ciudadano, 23 de abril del 2013) La semilla germino y se comenzó a cuestionar no solo el necesario derecho a la calidad, el acceso y el mantenimiento gratuito, sino lo que entendíamos por educación y de que formas queríamos participar como actores en él, de la cómoda expectación o la emergencia de participación activa. Se comenzaron a retomar las ideas y la organización que había tenido auge entre el movimiento punk y okupa del 2000, los preuniversitarios y escuelas populares, que entre la siempre represión estatal y los pasos de los años, se había debilitado y retirado al territorio y las comunidades, dejando de lado el debate de lo educativo. Es distintos espacios tomados por las y los estudiantes, y con el paso del tiempo de las movilizaciones, se crearon talleres, experiencias de educación popular y espacios de encuentros con las comunidades y los territorios. Entre el paso del tiempo, la torpeza y los tropiezos, algunas quedaron como anécdotas y otras como experiencia que fueron guía para futuros proyectos que aún persisten en el tiempo. (Zibechi, 2012) El debate educativo se ramifico y se comenzaron a incubar cada vez más experiencias, el trabajo con y para el territorio paso de ser algo incipiente e ingenuo, a la creación de lazos de compañerismo y trabajo en las comunidades. La educación popular, libre, libertaria, autogestionada, etc. Paso del anonimato, a ser cada vez más activa dentro de la creación de espacios de organización critica a la educación formal y hegemónica, en un contexto neoliberalizado, que aun resiente "los amarres" en lo económico, lo social, lo político y lo educativo que dejo el golpe de estado de 1973, junto a la descomposición en el tejido social causada por la introducción por parte de los militares de la pasta base en las poblaciones, con la respectiva violencia y pobreza que hasta hoy sigue vigente.
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| 650 |
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0 |
|9 6061
|a Educación no formal
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| 650 |
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0 |
|9 973
|a Educación popular
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| 650 |
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0 |
|a Educación
|x Aspectos sociales
|9 48
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| 700 |
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|a Herrera Ponce, Paulina
|e profesor guía
|9 2977
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| 900 |
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|a TPSICO 780
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| 942 |
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|c TS
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|2 ddc
|4 0
|6 TPSICO_780_000000000000000
|7 0
|8 COMP
|9 92187
|a BC
|b BC
|c Referencia
|d 2019-06-25
|l 0
|o TPSICO 780
|p 4765
|r 2023-09-20 00:00:00
|w 2019-06-25
|y TS
|B PSI
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| 999 |
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|c 52176
|d 52176
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